纵观历史上下光阴一部中华史能够编撰的史书实在有够多。但凡是历史便会有屈辱与荣盛。历史总会过去然而有些东西却是会积淀下来成为历史的碎片。
中国人在学习华夏史的时候已经是可以以客观的态度对待成吉思汗曾横垮大洲的庞大帝国版图曾经的突厥等给华夏带来过血腥史中国人到了如今除了偶尔yy一下也再无其他。唯独一个国家却是让泱泱华夏普遍心情复杂。在中国近现代的青年当中普遍存在着这么一种现象：愤青。这几乎是一种潮流。当一种愤怒可以演变为潮流这需要多大的代价？日本的前身倭寇这个岛国在古朝时期的猖獗表现甚至引不起这样反响。看近代现代史这个答案似乎便能昭之若揭。哪怕是八国联军在北京烧杀掠夺罪名都比不过单独一个日本这是为何？南京、旅顺大屠杀？这仅仅是一个表现。实际上中国人对日本人之所以印象深刻是因为日本人是挡在中国人站起来的路上的最后一道栅栏。更何况日本这个原本理应与华夏有着莫大友好关系的岛国。在古代君王赏赐倭寇番号之时何曾想到正是倭寇成为华夏日后最残酷的刽子手！
华夏历史上的君王要么崇尚文治或武治文治天下者固然仁爱。武治天下者有如成吉思汗则推崇铁器。只要铁器抵达的地方便是他的疆土。若还作崇尚武治君王定会窝榻之侧岂容他人酣睡。若是如此日本这个岛国或许早该被华夏同化掉。但是历史恰恰往着相反的方向前进岛国子民不仅不懂得这历史之“恩”反而是一而再再而三盯梢华夏这只大老虎。虽然这只老虎有一段时间喜于犯盹也有自己的过错。但是就是世界版图上的多天灾的岛国竟然整天盘算着如何啃下华夏这只大老虎
将心比心便是佛心。
如果日本人持心态正常的态度定会现如今的中国人虽然不乏愤青分子但是中国人往往喜欢的也正是日本。
慕容流年一句懒散的“来华夏做啥”足以体现他对日本的厌恶之情。这已经是不屑于愤怒愤怒是弱者所为。
犬狼自然也是认得慕容流年的如今的杀手界但凡见过使者而没有被抹杀掉都不会忘记这张看似懒散的脸。犬狼有时候行为与其名不符更像狐狸所以他下一刻想到的不是套近乎也不是准备武力相对而是直接开溜。犬狼算得上是一个聪明人他心里清楚自己和丛林世界的使者相比自己有多少斤两。
慕容流年不屑地冷冷一笑道：“也亏得这畜生那一战没有死瞒天过海。”
奔在前方的犬狼突然心神一凛接着更加卖力的逃命。
“逃得一命那是你祖上福星高照让你再逃得一命那便是我的无能。”然而慕容流年的声音却是及时在他耳边响起。
事实上慕容流年乍在清华园看到犬狼也有着错愕。在丛林世界之时他带领天煞杀入日本协助华夏就曾与犬狼一方的所谓忍士对战过。那一战慕容流年曾以为已经尽阡对方只是不曾想到还有漏网之鱼。呵挺讽刺的现实。慕容流年只是不曾料到堂堂日本忍士竟然也会假死慕容流年始终是把日本人看得清高咯。不过想必也是因此所以这个畜生才会沦落到为日本商人服务吧。一名忍士在战场上不死本来就不受接纳更何况还是假死。
一击得手刀光乍现犬狼已经是倒在了地上左右脚都露了血。很显然是让慕容流年把脚筋都给挑断了。
慕容流年坐到旁边的车子篷顶悠然的吸起烟道：“如果我把你这畜生送回够日的武士会他们应该会对我感恩戴德的。”
犬狼咬咬牙最终放弃了抵抗。被送回日本固然免不了一死。这不是最重要的重要的是他的家族也会因此而蒙羞自命清高的岛国不会允许逃兵。不能胜得战场便死得光荣。
犬狼阴森道：“你不杀我我可以告诉你一个重大的消息。”
“够日的杂种没和我做生意的资格。”慕容流年不屑的看了犬狼一眼华人与狗不得入内这句话他又怎么可能忘却。慕容流年转而继续道“不过这并不防碍你畅所欲言。华夏是礼仪之邦总是要礼待你们一下的不是？哪怕是畜生。”
犬狼依然是不死心强硬着声音道：“我知道你们过即将有难！放了我我就告诉你！”
这时慕容流年突然扑了下来一把短刀再现狠狠刺在了犬狼的肩上道：“让你死我有不少于一千种方法。但是我不让你死也绝对会让你比死还痛苦。”慕容流年站起来摆弄了下衣服道“你可以偷杀看看我不介意付钱把你这畜生的尸体快递到日本去。”
犬狼强忍着痛苦道：“你这个魔鬼你怎么才放过我！”
“魔鬼是不会放过畜生的身为畜生就应该早有觉悟。”慕容流年重新坐回了车子道“我的耐性不是很好也不喜欢有畜生跟我讨价还价把我也搞得低劣了。你跑来这里做什么知道什么鸟消息还有把黄先生的子女请到哪里去了最好是一脑子说出来或许我还能勉为其难让你的尸体到中国的火葬场火化一下。”
犬狼恶狠狠的盯着慕容流年这个时候却是有如恶狼一般。但是即使是丛林世界的狼王在慕容流年的跟前都难免低下高傲的头颅更何况是他这只狼中的杂种？
最终犬狼也没能逃过一难他始终是不明白看起来文质彬彬的杀手界却盛传是魔鬼的使者为何能这么轻易就能他抹杀掉。他的父辈曾告诉过他不到必要莫要踏上华夏他终究是不信也终究是落得凄凉的结局。>
第二十三章 犯华必诛