“你知道？”阿肯急问。
书妖点点头，问张凡阿肯，“你们还记得在佛得角对付毒牙龙的战斗中，那些土著里有巫师使用了‘巫毒教’的黑魔法么？”
“当然知道，我们在援救那些黑奴的时候，不也有黑人巫师使用了那种可怕的黑魔法，让那种可怕的瘟疫传播开来么？”阿肯心中一亮，“难道那些巫师就是白象王所说的异人么？”
“我不敢肯定”书妖扶了一下单片眼镜，淡淡的说道：“但‘伏都教’是非洲大陆的本土原始宗教，崇拜各种精灵神怪。而这个‘伏都教’的发源地就是这个贝宁古国。而桑海帝国曾经的国土，有大部分都是侵占贝宁古国而来。如果我猜得没错，那白象王所说的桑海帝国的异人，很可能是‘伏都教’的巫师祭司之类。”
“voodoo，贝宁古城”张凡喃喃道。
“对，‘伏都教’最早就起源于贝宁古城，距离哈尔科特港并不远”书妖喝了一口茶，打开手中的精装羊皮书，里面是一幅16世纪贝宁古国的地图。图上桑海帝国则在贝宁古国的北方，占据了三分之二北非国土。
放大了贝宁古国，在哈尔科特港东北150公里处，便是贝宁古城，‘伏都教’的发源地。那是在水草丰美的稀树草原上，一座古朴的非洲城市。城外古道上来往的象队驼队商旅骆驿不绝。蜿蜒的尼日尔河从城畔流过，浇灌了城外的森林和草原。
非洲的古城并没有如中华古城一样的城墙，而是一群棕红色土墙建筑的聚集，代表神庙和国王贵族的建筑物要比普通居民的住房高上一大截，其中贝宁王宫奥巴宫坐落在市区中心。这是一座有着五百多年历史的宫殿建筑群。
王宫建筑风格独特，高大的宫殿和众多的宝塔组成和谐的建筑群体。宫殿大厅的梁柱和回廊上装饰有青铜雕像和浮雕，其内容多为描述战争场面和狩猎情景。宫内还有圣殿和神龛等。那些宝塔的顶端有大鹏展翅状的青铜制品。王宫四周以红色围墙环绕，围墙上有众多的浮雕，其内容为描绘重大的历史事件，精雕细刻的人物形象逼真。王宫的大门采用橡木板镶嵌而成，庄严高大，坚固实用。这座宫殿甚至保存到现代，依旧完好。
这座城市自从葡萄牙人来到之后，便是欧洲人与非洲内地的贸易中心。霍金斯船队的大多数货物，就是要从哈尔科特港运送到此地。在这个城市中心的圆形广场上，有许多贩卖精美的牙雕、木刻以及铜和赤陶的雕塑等艺术品。张凡书妖也买了一些有代表性的留作纪念。
而这些纪念艺术品中，很多都是反应‘巫毒教’文化的。在这个城市里，‘巫毒教’并没有后世那样让人感到恐惧可怕。因为在贝宁，几乎所有的非洲人都信奉这个泛神论的宗教。贝宁城中到处都有这个宗教的痕迹。
这里的人从出生在泥塘里做‘巫毒教’洗礼开始，一直到成年，结婚，老死，生活中一切都离不开‘巫毒教’的影子。就好像印度人于印度教一样。伏都教教义认为：现存的天下万物，都不过是一种表象，背后还有更重要的灵魂力量在活动。这个灵魂世界的首领是个名叫力格巴的神，他是人与幽灵的媒介，其他还有蛇神等。巫师和术士则是人与神的媒介。在伏都教的繁杂仪式中，拜祭时要向这些神抵祷告，求神帮助。
这个宗教是建立在恐惧情绪上的一种信仰，在这里的许多人认为，如果不参加‘伏都教’的祭礼，便难免被这些灵魂力量所害。当这种恐惧泛滥以后，也就不那么神秘可怕了。这就好像在现实世界的中华，很多人都会去寺庙烧香磕头，祈求保护。而不这么做，总觉得就会被什么不好的事情缠身。更是把生活中诸多不顺，都归结到不去庙里祭拜所造成的，这与非洲‘伏都教’信徒的泛滥的恐惧情绪是一样的道理。
而最终让‘巫毒教’恶名昭著的是‘巫毒教’能够制造活死人，也就是僵尸。这是一种介于生与死临界状态的还魂尸。这种恶毒的法术可以让一个身体健康的活人，变作一具只会听从巫师命令的傀儡。而法力高强的巫师甚至能够对死人施展这种还魂术，使之复活，将其变成无知觉、无意识而能干活、任由主人随意奴役和支配的“活死人”，并操控这些活死人为其工作。
这一段时间，书妖对‘巫毒教’的各种法术，十分的着迷。他调出了‘梵蒂冈机密档案室’中所有关于‘巫毒教’的资料，对其进行解析和研究。而这个时代正是非洲‘巫毒教’流行发展的盛行阶段。书妖在佛得角见识了这种诡异宗教的法术后，更是产生了浓厚的兴趣。而此次贝宁古城之行，正好让他深入了解这个宗教的奥秘。更有张凡团队的寻龙任务，正好也需要接触这个宗教最优秀的巫师和祭司，并寻求他们的帮助。
非洲这种原始宗教的巫师，并没有四大宗教对于凡俗的那种超然境界。因此阿肯最擅长的金钱贿赂术，在这个原始宗教世界里，要比张凡装神棍来得好使得多。阿肯甚至发现，这里的‘巫毒教’法师，阶位越高，对金钱的执着越深。这点倒是有些像西方龙族。
那些高级的‘伏都教’祭司和术士，是非常享受凡俗的各种享乐的。普通人学习‘巫毒教’的教义和巫术，就是为了谋一个更优越的社会地位，能够凌驾于普通人之上的享受。因此，想要进入这一个阶层， -->>
第857章 伏都教