第八百六十七章 共鸣
即便是左海佑二郎和香川姐妹，这生在盛世的年轻一代日本人，也不是与贫穷无缘的。
因为城乡差距和社会阶层的贫富差距，很难一下子抹平的。
就拿香川姐妹来说，她们之所以姓香川，是因为她们来自日本最小的县——香川县的海边。
她们的家乡是远离繁华的乡下，既没有现代化的繁荣，也没有名胜和旅游资源。
生活水平和经济发展水平，与东京、大坂、京都这样的大城市根本没法比，说是落后二十年也不为过。
尤其她们父亲早逝，全靠母亲抚养长大。
这姐妹俩童年过的日子，也是很清苦的，挨饿的时候很多。
哪怕长大了，来了东京寻找机会，也和共和国漂在“北上广”的那些来自于小城市或是乡村的年轻人一样，受的罪多极了。
性别歧视，入不敷出，而且还得尽量节省出一些钱，寄给还待在老家，身弱体虚的妈妈。
左海佑二郎的身世则更加令人难以置信的悲苦。
他的故乡在秋田县一个远离海岸的大山深处的寒村，在那个远远能看到鸟海山的山沟里，仅仅零零散散分布着十几户人家。
村口有一座吊桥，那是村子和外界联系的唯一通道，只有过了桥才能进村。
左海佑二郎上小学的时候，村里连公共汽车都不通，全村只有小学里有一部电话，
不走上十几公里山路去邻村，就连个像样的商店都没有。
村子里的居民八成都靠烧炭为生，佑二郎的父亲，也是村里的烧炭翁之一。
虽然日本早从1958年就已经开始进入经济高速增长期了。
但左海童年时，村里过的还是第二次世界大战刚结束时候的日子，贫困落后程度比起华夏的偏远山村也相差无几。
村民们连大米都吃不上，主食只有土豆。
给小孩子带饭盒，里面的配菜是从野地里摘的款冬腌成的咸菜。
别说肉了，就连鱼和鸡蛋都吃不上……
左海家兄弟一共七个，只有他从小学开始成绩就不错。
他是靠白天打工，晚上去夜校，读出来的高中生。
但已经是村子里前所未有，学历最高的人了。
这份学历虽然不如大学文凭那么有用，但知识促使他还想要见识更宽广的世界。
这才用干农活积攒下的一些钱，实现了东京梦。
总之，就像那句老话说的似的，家家有本难念的经啊。
其实这世上有谁活得容易啊？谁都活得不容易。
而且这么一说，大家才知道，原来所谓现代化的国家也仍有难堪的贫困死角。
在座的人里，其实左海佑二郎才是真正苦孩子。
他吃过的苦，连华夏长大宁卫民都被比下去了。
结果正是这份惺惺相惜的共情，和普通人之间最容易滋生的同情，让这餐饭有了暖人心的温度。
真上桌开吃的时候，谷口太太做的那些家常菜当然就显得越发的可口。
每个人不是沉浸在今天丰盛的餐食和旧日清苦回忆之间的比较中，就是感受到了久违的家庭共餐的气氛，这些因素都大大提升了这餐饭的味觉享受。
至于说到宁卫民最喜欢的菜式，首推谷口太太用烤玉米和贝类果冻组合的日式“茶碗蒸”。
简单好做，食材鲜美，让人惊艳。
尤其是在盛夏时节吃这道菜，那是极其的清爽适口。
宁卫民毫不客气的跟谷口太太讨教做法，并且认真记下。
已经决定回头要找机会发试做，好“嫁接改良”给京城的“坛宫饭庄”，加入夏季菜单呢。
其次，桌上还比较吸引宁卫民的是日式烤青花鱼搭配去油腻的白萝卜泥。
这是家用烤架烤好的，日本人用的调味料简单，超市买来直接烤就好，超级省事。
这道菜对日本人来说，大概就跟国人对羊肉串的需求类似。
别看简单，可原料要是新鲜，怎么做都好吃。
可惜的是，日本人请客没有多余量，烤鱼每人只有一条，宁卫民有点不大够。
另外，还有一道炸土豆饼让宁卫民比较惊喜。
外观看着很朴实，就是普通的炸物，跟油炸糕似的。
但里面的馅料是牛肉的，还有酱汁可以浇着吃。
宁卫民对这道菜最直接的感受就是外酥里嫩，肉香浓郁，比什么唐扬鸡块可好吃多了。
有点康术德讲述过的，民国时期国人创制德国肉饼的意思。
实际上类似于国内的炸藕合和炸茄盒，但口感更好，而且非常适合做快餐。
不得不承认日本人的菜比欧美更契合国人胃口。
想必这道菜投入未来的快餐市场，一定比什么瑞典肉丸或美食洋葱圈，更能获得国人的喜爱。
不过，毕竟是人在异域，倒也不是所有的菜色宁卫民都能欣 -->>